家族文化对徽商有多重要?最早的家族企业可能就诞生于徽州!-家族...
徽商极为重视修族谱,这不仅是维护家族统一的必要条件,而且也是获得商业信息和帮助的联络图。而且,家族关系也为徽商贸易中运输、仓储、采购、销售提供了便利条件,从而降低了成本。商业中是需要互相帮助的,这就是胡雪岩所说的“花花轿子人抬人”。徽商中密切的家族关系和各家族之间的联姻,为这种互相帮助提供了可靠的平台...
盘点徽商五大代表人物
一、徽商之首 — 胡雪岩 胡雪岩之名，在晚清商界如雷贯耳。他出身贫寒，却凭借着敏锐的商业嗅觉和长袖善舞的交际能力，从一个钱庄小伙计一路崛起。他的商业版图横跨钱庄、当铺、丝绸、茶叶、军火等诸多领域，鼎盛时期，资产达数千万两白银，相当于当时清政府一年财政收入的一半。胡雪岩不仅善于经商，还深谙官场之道，...
贾名儒行:六百年徽商智慧 _光明网
明徽商程澧外出经商,首先到各地考察,东出苏州,至松江,走维扬,北抵幽蓟,从而万货之情可得而观矣:“东吴饶木棉,则用布;维扬在天下之中,则用盐策;君郡瘠薄,则用子钱。诸程聚族而从公,惟公所决策……行之四十年,诸程并以不赀起,而公加故业数倍。”明徽商汪世贤经营彩布业,成为巨富,同人评价他:“《记》...
应时代而生,应时代而灭:贾而好儒与徽商之兴衰
将“德”摆在“利”之前的精神促使一代又一代徽商长盛不衰。 儒学对于徽商更为重要的影响,是使徽商形成了以“宗族”为本位的人文规范,因而徽州人形成了宗族、 同乡观念重的特点,不管到何地做生意,他们总是能结成徽帮,拧成一股绳,徽人经商的原始资本来自宗族,雇佣的伙计也大都是族人,更是依靠宗族的力量在...
徽商为何没落? - 知乎
不比现在可以进政协人大，徽商的来源多数是落第书生，体力活做不了，只好经商，但是他们的文化素养仍然是...
徽商首单生意为何要”沾墨”?一把算盘里藏着千年儒商密码 – ☯...
算盘是徽商的"吃饭家伙",但再精准的算盘也需要"定盘星"。首单沾墨,本质上是用墨的"正色"来校准商道的"正路"。墨色纯黑,象征"是非分明";墨质坚润,寓意"刚柔并济";墨香持久,暗合"商誉长存"。 在绩溪胡氏商人家谱中,有这样的祖训:"首笔生意,墨入算珠,黑是黑,白是白,利是利,义是义。"这种将墨的特性与...
明清徽商与徽州家谱纂修研究-手机知网
徽商被誉为徽州文化的酵母,徽商研究一直备受学术界关注。徽州家谱至今遗存数以千计,是徽学研究的第一手文献资料。明清时期,徽州人外出经商成风,徽商在发家致富后,把一部分资本投入到宗族文化建设上,其中突出表现之一就是踊跃捐资修谱或主持参与修谱。本论文试图对... [...
明清徽州家谱与徽商文化徐彬 ①从史学影响看,司马迁创立的史表是...
1.D(D项的对应段是第⑧段,原文为:“它和徽商文化结合在一起,成为了地方文化中的重要部分。”可见徽州家谱不是徽商文化的一部分,他们同属地方文化,只是关系密切而已。A项可在第③段中找到对应信息;B项可在第④段中找到对应信息;C项可在第⑦段中找到相关信息。) 2.A(A项在阐述观点时将“司马迁创立了史表...
江南百景图徽州府徽商经营布置攻略及徽商宗祠布局分享
4.家祠范围扩大需要靠经营很多单生意扩大势力 家祠也可以不断升级 家族里人们会有自己的愿望 类似图八 可能就是徽商发展步骤吧 类似任务条 🎉 5.徽商经营会获得铜钱 银两和金箔 银两可以开家祠影响范围 和埋葬徽商 !注意⚠️ 徽商是会死的 我的徽商五个小时就死了……死了后要埋在家族藏柩堂里 看这个...
徽商善行:千年商帮的仁心...@Hello_悠然的动态
徽商以“贾而好儒”为核心,将商业伦理与人文精神深度融合,其善行体系呈现四大维度: 一、族产为基的宗族共生体系 依托“聚族而居”传统,构建“祠堂—族田—族谱”三位一体制度。通过《大清律例》与朱熹《家礼》的本土化实践,形成“只进不出”的公共资产。清末徽州六成土地纳入族产,既保障佃农权益,又支撑赈济、义学等
商人不可怕,就怕商人有文化,明清徽商的头脑有多厉害?
很显然,很多徽州的商人子弟,把继续经商看成了他们人生的本分。 02.视行商如“行侠”的徽州 事实上,在徽商的传记里,甚至已经把行商看成了一种侠举。 新安江氏的族谱中记载着他们对行商的理解: 以故徽之贾于四方者,多磊落节侠之行,无市心,而子弟以经术显结于当世,犹周之登俊于农也。 事实上,“磊落节侠...
徽商——第一商帮的魅力 - 重庆市安徽商会官方网站
我们之所以称徽商是第一商帮,就是因为徽商在几百年的发展中显现出巨大的魅力,让人们不得不对其刮目相看。这种魅力主要表现在以下几个方面。 一、经商人数众 到明代中叶,也就是十五、十六世纪的时候,整个徽州经商风气已经很盛了。明朝人王世贞说过:“徽俗十三在邑,十七在天下。”就是说,徽州风俗,十分之三的人在...
“左儒右贾”品徽商:一群拿着算盘的书生,熟读经史的商人
不怕商人做不大,就怕商人有文化。明代有人把徽商分为“儒贾”和“贾儒”两种。儒贾以经商为名而行儒教之事，贾儒以崇儒为名而行经商之事。无论哪种，都自觉不自觉地，以儒家的仁义道德要求着他们的事业。而他们的商业准则即使放诸今日看来仍富指导意义。其一，公利为上。徽州商人重视钱财的积累，这是他们世代千...
【追根溯源】家谱,一本详尽的根脉地图_至德天下网
面对土地稀少、遍布山林的自然环境,很多人的思乡之情希望通过族谱这种方式记录下来。但那时因为经济条件不允许,只有少部分担任官职的名门望族才有条件修撰宗谱。但到了明代中期,随着商品经济的发展,徽州开始形成经商的风尚,徽商在明清两代是全国十大商帮之首,徽商的足迹遍布全国大江南北,富有之后,他们对宗族各种活动不吝...
徽商江氏家族史料典籍的宝贵价值_徽州_江祥泰_茶叶
这部家谱收录了江氏家族从明朝至清朝七百多年的家族历史,包括家族成员的姓名、字号、生卒年月、父子关系、婚姻关系等,是研究徽州近现代社会和家族史的重要史料之一。此外,江氏家族还收藏了很多家族文化和茶叶制作工艺的书籍和资料,如《徽商谱系考略》、《江氏家习通训》、《徽州茶文化》等。
中华谱牒文化研究基地在京挂牌 - 文化教育 - 民生经济网
詹福瑞先生回忆起担任国图馆长期间接触的数万册家谱文献:“从孔子世家跨越2500年的世系图,到洪洞大槐树移民的迁徙图谱;从徽商纵横四海的商业网络,到岭南宗族下南洋的壮阔史诗——每部家谱都是微观的地方志,每次修谱都是文明的再确认。”他特别提及山西洪洞移民后裔的Y染色体研究,通过比对128个家族基因样本与文献记载,发...
明清时期徽商参与家谱编修的动因 - 百度文库
明清时期徽商参与家谱编修的动因
徽商好儒的文化渊源与现实体现 - 重庆市安徽商会官方网站
徽商深知这一点,自觉地以量足为美德。《休宁率东程氏家谱》载:明代休宁商人程莹,游贾他乡,“出纳平准之宜……不舞智以笼人,不专利以取怨”。《丰南志》中;亦载:明歙人吴一新业鹾浙中,“宁奉法而折阅,不饰智以求;赢”。《许文穆公集》载:明歙人许文穆(即许国)“尝与他贾市米,岁计倍赢,公竟谢去”...
激活“徽州千年宗姓档案” 发展寻根旅游 打造黄山市“文旅融合...
1、活化宗族文化体验。超越传统形式，开发如“家谱编修与姓氏探源”研学工坊、“徽商迁徙之路”情境徒步/VR漫游、“宗族古训与家风传承”互动课堂等深度文化体验产品。鼓励文旅企业开发定制化、小团化的“寻根徽州”主题高端服务。2、深化业态融合创新。“寻根+非遗体验”：在寻根线路节点设立非遗体验点，如参与鱼灯制作、...