为什么要走西方老路,把农民赶进城,在城市搞低收入群体社区?|温铁军...
这不是在发展,是在“挤压”,把农村的活路堵上,把城市的路也挤满了,城乡双输,累的是人,亏的是国家。 温铁军这句话的分量不仅在于反问,而在于他点出了一个问题:我们是不是太习惯“拿来主义”了? 上世纪的欧美城市化,把农民赶进城,确实让工业一度腾飞,可你看看现在的美国,洛杉矶、芝加哥周边的贫民区,枪声不断,毒品泛滥,连警察
温铁军一语惊众人:我们为什么要走西方的路,让所有农民涌向城市
首先,让所有农民涌向城市,导致了一个由低收入群体构成的社区。这是一个不可避免的结果,因为城市劳动力市场的竞争激烈,尤其是对于缺乏专业技能的农民而言。他们不得不接受低薪工作,甚至被迫处于贫困线以下。由此可见,推动农民进城并不是解决他们贫穷问题的有效途径,反而使他们沦为城市社会中的弱势群体。 其次,资本家利用...
潘家恩 温铁军|三个“百年”:中国乡村建设的脉络与展开_搜狐网
内容提要:本文尝试回到历史脉络,在激进内部理解改良,在改良脉络中反思激进。通过对中国乡村建设脉络背景的梳理及当代乡村建设十五年来的总结反思,以“乡村”为角度讨论“百年激进”、“百年乡村破坏”与“百年乡村建设”的复杂关系,进而呈现乡村建设内在于乡土中国现代化转型的历史进程中,以及百年来不同阶段与形式之乡村建...
失地农民调查:城市化浪潮中的新弱势群体
客观地看,在城市化的早期,失地农民的问题并不严重,因为国家的安置方式包括了就业安置,这在计划经济年代非常有效,农民能够很快在国营企业内转为工人身份。随着时间的推进,市场经济建设带来了企业用工方式的市场化,政府再也无法采取就业安置的办法把农民"塞"进企业,失地农民的出路问题于是突出起来,逐渐演变为一个令人关...
温铁军
温铁军强调了中国乡土文明涵养中国社会经济的重要作用,他认为三农之所以是问题, 在于中国的工业化进程是靠从三农提取剩余来完成原始积累的。中国几千年来都是乡土文明, 是农业社会。几千年养人的能力, 包括涵养自然资源, 维护环境生态的能力, 都远大于工业文明, 所以才维护了中华文明绵延不绝的五千年文明史。他在上...
可分割的成员权——一个集体经济组织股份分配的多重逻辑|世纪|集体资产...
有学者从社会而非经济的角度重新思考集体所有制在乡镇企业时期的新样态,认为产权建立在组织间、组织与制度、组织内部不同群体之间的关系之上,集体的发展依靠责任人将其他主体纳入自己的社会关系中变成“自家人”,显示出某种类似于血缘关系的内部归属(周雪光,2005)。互惠和交换的社区传统下形成的“社会性合约”补充了市场...
温铁军质疑中国现代化为何非走西方城市化老路
说起温铁军那句“为什么非得走西方老路，把农民都赶进城，搞低收入群体居民社区”，别看话简单，一丢出来就像往平静湖面扔了颗炸弹，水花四溅。你可能会想，这不就是个普通的质疑吗？可真不是。这句话背后藏着一锅翻滚的复杂情绪和无数未解的社会密码。先别急着甩手机去刷朋友圈，我倒觉得得好好扒一扒这事儿...
温铁军一语惊人:我们为什么一定要走西方那条老路呢?盲目复制西方...
把农民都赶进城，在城市搞低收入群体的居民社区。 ”这句话出自温铁军教授之口，直指当前一些人对“现代化”的误解。 他提醒人们，西方城市化的背后是殖民扩张、资源掠夺和对外转嫁危机的历史条件，而中国作为原住民国家，没有海外殖民地可依赖，一旦农村空心化、农民失地又失业，整个社会将失去最根本的稳定器。 这种...
温铁军一语惊人:“我们为什...@三三得九你说呢的动态
温铁军一语惊人:“我们为什么一定要走西方那条老路呢?把农民都赶进城,在城市搞低收入群体的居民社区” 我们这些搞国际军事时政研究的老人,看问题总喜欢往最坏处想,这叫底线思维。看看现在的世界局势,乱成了一锅粥。 西方那些所谓的“文明灯塔”,日子过得怎么样?拿法国来说,大城市外围全是贫民窟,火气大得很,一点火...
力求真知灼见,唯有躬身求索(八次危机)书评
农业可以完全自给自足,城市更是规模化集中化,更容易发生危机。 “任何原始积累时期都必然会发生的多种利益群体的矛盾和斗争,被传统意识形态作了符合制度内涵的资本利益需求的粗糙归纳,延宕为今人在思想理论领域中的瓦釜雷鸣”。很重要的目的是以正视听。 “农民权益、农村稳定和农业安全的“三农问题”,从来就是与...
新农村建设的意义范文 - 公文云
城市拥有新农村建设所需要的技术、信息、资金等必要的生产要素。返乡进行自主创业的农民工在城市地区有过工作经验,因此他们有农村地区所没有的创业能力和精神,他们逐步在接受城市地区先进的经济文化,因此与一直待在农村地区的人相比,他们的综合素质更高。而且返乡农民工对家乡的资源,环境更为了解,能够把在城市打工时学到的
温铁军跑遍两百县发问为何非要照搬西方把农民推向城市边缘
“为什么非要照着西方走那条老路，把农民一股脑推到城里，最后在城市边缘堆出一大片低收入社区？”这句话一出来，就像在那种满是PPT和漂亮数据的经济论坛上，突然有人把一杯凉水泼进了滚烫的油锅里。说实话，第一次听到温铁军老爷子这句“灵魂拷问”时，我正盯着手机里那些关于“城市化率突破65%”的喜报发呆。这...
《居危思危:国家安全与乡村治理》笔记 - 郑瀚 - 博客园
第三,只有改出“百年激进”对乡土中国的破坏、重视“启迪民智,开发民力”的乡村建设,只有提高农民组织化形成其主体地位来改善乡村治理的依存基础,只有维护并加强能够内部化处置外部性风险的村社理性,才可以在最低制度成本条件下保障国家综合性安全。 回到顶部(go to top) ...
温铁军 张俊娜 邱建生 董筱丹:国家安全以乡村善治为基础--理论...
发起“人民计划运动”,不仅在机构和体制上把权力交到乡镇,而且培养村民的自治能力。[29]这些项目的重大意义,在于发展日常生活的知识与技术,缓解民众生活资源极端短缺的问题,推动社会参与,尝试解决代议制民主或集权体制都不能解决的问题,让民众决定自己的需求。这对于全球化过程中越来越边缘化的农民群体是很重要的。
别走西方老路!为何要把农民赶进城堆低收入社区,背后有何隐情?
“为何非要步西方后尘，将农民都驱赶至城市，在城里造就低收入社区呢？”温铁军教授的这句话，初听犹如一记响亮的耳光，细细思量，更似一根尖锐的刺，深深扎在中国城乡发展的现实中，难以拔除，让人如坐针毡。想想看，咱们为啥非得照着西方的做法，让农民背井离乡涌入城市，最终在城市的角落里，成为“城市贫民窟”...
解构现代化:温铁军演讲录_再版序言在线阅读-QQ阅读
中国人历史性地身处三大气候带覆盖、差异显著的复杂资源地理环境下,只有以多元文化为基础的各类社会群体兼收并蓄、包容共生,才能实现并绵延中华文明数千年的历史性可持续。 这个我们每个人都身处其中的、在亚洲原住民大陆的万年农业文明中居于核心地位的“群体文化”内核,也被老子论述为“阴阳之为道也”,进而在漫长...
南京国民政府县政利益相关群体状况 县 地方政府 行政管理 中国...
在政治上,地主的城居改变了农村社会基层权力结构,加剧了农村基层政权的“土劣化”趋势;在经济上,地主城居带走了相当数量的现金,加剧了农村金融枯竭和农村经济的衰败;在文化上,地主的城居意味着农村“知识人”的减少,加剧了农村文化的荒漠化。 (二)农民离村日趋增多 如果说国民政府时期地主离乡城居主要是为了经营工...
温铁军等:重构宏观经济危机“软着陆”的乡土基础|看中国_爱思想
亦即,劳动力外部定价使农村的劳动剩余被城市资本部门占有,导致农业自身不能形成资本积累。而且,农村居民的劳动投入也开始参照城市预期的打工收入,农民为了追求收入和 闲暇的效用最大化而选择“被动闲暇”,导致粮食种植面积减少和农业劳动生产率降低,这种符合市场经济的“理性小农”特征逐渐强于“生存小农”,成为导致我国...
农民退休制度思考:促进共同富裕,最艰巨最繁重的任务仍在农村
[15]基于服务国家工业建设的战略选择,我国早在20世纪50年代就实行职工法定退休制度,但主要针对的是占全国人口很少部分的城镇居民。随着我国经济基础不断夯实,社会保障覆盖面逐步扩大(见表1),农民出现了“多元化身份”。[16]应时代之需,有学者提出建立农民退休制度,提议老年农民自愿退出承包地经营权甚至成员权,通过制度...
温铁军:你封了农民的路,还怪人家收入低,网友:这才是真专家|科学家...
温铁军是一位资深的三农专家,一切出发点都站在农民的角度,切实为三农问题发声。现在城市的发展已经几近饱和,于是很多人建议农民回村发展。但温铁军却公开表示不建议农民返乡种地,并且还说你封了农民的路,还怪人家收入低。 农民是我国发展中不可或缺的一部分,没有农民辛劳的耕作,市里的人们怎么能吃得上饭。农民在...