费孝通:为什么中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死?
说到底，中国人的日子过得像一锅温吞水——既煮不沸，也凉不透。费孝通先生早在半个世纪前就抛出这个尖锐的问题：“为什么我们既不痛痛快快地活，又不爽爽快快地死？”如今再看，这问题像一把钝刀，依然扎在中国人的心口上。根源在“过渡心理”：活着就是完成任务 中国人把人生看作一场漫长的“过关斩将”，过年是“跨过
费孝通元旦思考直击中国人最底层心理:为什么既不痛痛快快地活,又...
若是一个人觉得人生是个痛苦,他若不喜欢痛苦和不相信痛苦是得到快乐的手段时,人生对他也就失去了引诱,于是假若他有一些勇气的话,自不能不直截了当地舍弃这个累赘了。求超脱的人决不能拖着得过且过的过渡精神,他在白茫茫一片的雪地里,看不到埋伏着的火山;他在汹涛滚滚的大海中,望不见万花竞艳的岛国,他应是...
费孝通:中国人为什么既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死? - 百度知道
费孝通认为中国人既不痛痛快快地活，又不爽爽快快地死，主要源于传统文化中根深蒂固的“过渡心理”、对人生的被动态度以及缺乏对生命主动创造和把握的意识。以下为具体分析：“过渡心理”的束缚“过日子”的观念：在日常用语中，生活被称作“过日子”，人们希望像轻舟已过万重山一般，轻快又不留恋地度过...
费孝通:为什么中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死?
费老先生突然想明白了。中国人最大的问题,就是把生命当成了负担,而不是礼物。他们不知道,人生是用来享受的,不是用来忍受的。他激动地说:"不能痛痛快快地活,不如爽爽快快地死!"这话听着有点狠,可细想想,还真有道理。与其窝窝囊囊地活着,不如痛痛快快地追求自己想要的生活。就算失败了,起码问心无愧。费老...
费孝通思考为什么中国人在战争时期既不痛痛快快地活,又不爽爽快快...
在80年前的那个元旦,著名社会学家费孝通不禁陷入深思:为何我们在战争时期的生存状态如此麻木不仁,既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死呢?此时,正是二战期间,费孝通深知这种集体心态是不可取的。相反,他鼓励那些身处战乱中的中国人民要以积极的生活态度和改造世界的勇气去奋发向前,既不要消极逃避,也不要盲目追求。
费孝通:为什么中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死?
本文所谈的过日子与过渡心理,看似是每个中国人都能感同身受的、再普通不过的生活态度,细想之下却触及了中国文化中最底层的文化心理,即:模模糊糊,马马虎虎,顺应天命,被动地承受年岁的轮回。 此时,作为人类学家的费孝通并没有以文化人类学的学科话语为中国的“文化多样性”正名,而是明确地对其做出了批判,并以西方...
费孝通:中国人不痛快地活,又不爽快地死,蛰伏着有什么意思?
在他的著作中，提出了多个专属于中国文化的名词，比如"差序格局"，比如"过渡心理"。在他的理论中，我对"过渡心理"很感兴趣，便试着去深入了解。为什么费孝通会提出"过渡心理"这个理论，源于他的一句自问：为什么我们中国人既不痛痛快快地活，却又不爽爽快快地死，不生不死地蛰伏着有什么意思？后来他在看到人们...
中国人为何不痛快地生活,不爽快地死亡
《费孝通全集》第三卷中有一段话让我深思:为什么我们中国人既不痛痛快快地生活,又不爽爽快快地死亡?这种不生不死的状态到底有什么意义? 当我听到大家谈论“过年”时,我才恍然大悟,原来我们古老文化中积淀着一种根深蒂固的“过渡心理”。在日常生活中,我们常说“过日子”,逢年过节时,大家都希望像轻舟过万重山...
费孝通: 为什么中国人既不痛快地活, 又不爽快地死?
费孝通( 1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 我时常...
费孝通:为什么我们既不痛痛快快地活,又不... 来自Jknight- - 微博
“不能痛痛快快地活,不如爽爽快快地死”!哪一天中国人能了解了这一句话,他才能在这世界上做自己的主人。这时候我们的欢宴将不在除夕,而在元旦。朋友!生命不应叫岁月来消磨,是要我们去消受的呀。我们错失了这稀有的机会,哪里可以再求,快乐即使有代价,这代价也是值得付的,何况我们每个人都有着丰富的本钱。 O...
费孝通:中国人为什么不痛快地活,不爽快地死,蛰伏有什么意思?
此时,作为人类学家的费孝通,并没有用文化人类学的学科话语来为中国的“文化多样性”正名,而是明确地对其进行了批判,并鼓励中国人果断起来,不要再对西方人积极的生活选择、改造世界和批判进取的精神麻木不仁。 为什么费孝通会提出'过渡心理'这个理论,源于他的一句自问:为什么我们中国人既不痛痛快快地活,却又不爽爽快快地死,不生不死地
为什么中国人不痛快地活着又不心甘情愿地死去?_生活_应在每_隐忍
在探索生活的意义时,推出一个永恒而具挑战性的问题:为什么中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死?在费孝通的观察中,这种现象不仅是个体选择,更是在几千年文化熏陶下的集体心理结晶。中国文化里埋藏着一种特殊的‘过渡心理’,它如同深埋地底的根系,影响着我们的生活方式。
...既不痛快地活,又不爽快死,蛰伏着有什么意思?【费孝通】_哔哩...
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近日,读了了费孝通的一篇文章过年过日... 来自壹花壹卋界 - 微博
我时常问自己:为什么我们中国人既不痛痛快快地活,却又不爽爽快快地死,不生不死地蛰伏着有什么意思?当我耳边听到大家在说“过年”时,才恍然领悟了我们古老文化中沉痼似地积着个牢不可拔的“过渡心理”。费老早在80年前就提出来这样的问题,在二战期间,麻木不仁的国人面对生活的困难表现出来的是“过一天,是一天...
费孝通的这篇文章是近几年来看过最好的对我... 来自清柠柚子水...
费孝通的这篇文章是近几年来看过最好的对我的批判文章。… O80年前元旦,费孝通的沉思:为什么我们中国人... 80年前元旦,费孝通的沉思:为什么我们中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死? 费孝通的文字,无论是在《乡土中国》《生育制度》还是在各种散文随笔中,都体现出对中国文化心态的深刻...
中国式过年:能过日子就行,既不痛快地活,又不爽快死
今天,仍然有很多人认为,婚姻的意义是“搭伙过日子” “过日子”这个文化基因就很有意思。 前些天读到费孝通先生一篇短文《过年、过日子与过渡心理》,试着拆解。 原文节选👇🏻 我时常问自己: 为什么我们中国人既不痛痛快快地活,却又不爽爽快快地死, ...
费孝通:中国人如何摆脱过渡心理
费孝通:中国人如何摆脱过渡心理? 我时常问自己:为什么我们中国人既不痛痛快快地活,又不爽爽快快地死,不生不死地蛰伏着有什么意思?当我耳边听到大家在说“过年”时,才恍然领悟了我们古老文化中,沉痼似地积着个牢不可拔的“过渡心理”。 在日常的用语中,生活就是“过日子”。他们似乎很认真地把这个担子看成了无...
不能痛痛快快地生,不能痛痛快快地死,中国人的文化之殇
为什么我们中国人既不痛痛快快地活，却又不爽爽快快地死，不生不死地蛰伏着有什么意思？——费孝通 我想大家应该都会赞同这句话。当我们不能痛快地活着的时候，我们也没有勇气去死，而是苟且偷生得过且过。这句话就出自这本书的《差序格局》。我们最常见的生活态度细想之下却是底层百姓的文化心理：逆来顺受不争...
从费孝通的视角看中国文化心态的批判与反思
“不能痛痛快快地活，不如爽爽快快地死！”这句话蕴含着深刻的哲理。只有当中国人真正理解这句话时，他们才能在这世界上真正掌握自己的命运。那时，我们的欢庆将不再局限于除夕之夜，而是会延伸至新年的每一天。朋友们，生命的意义在于我们去享受它，而不是被岁月无情消磨。让我们珍惜这难得的机会，追求真正的...
不能痛痛快快地活,不如爽爽快快地... 来自谢提灯 - 微博
O网页链接文章选自《费孝通全集》第三卷,原题为《过年、过日子与过渡心理》 “不能痛痛快快地活,不如爽爽快快地死”!哪一天中国人能了解了这一句话,他才能在这世界上做自己的主人。这时候我们的欢宴将不在除夕,而在元旦。朋友!生命不应叫岁月来消磨,是要我们去消受的呀。我们错失了这稀有的机会,...