从陕北非遗“出圈”看中国文化IP“出海”之路
“这次来延安才知道,歌曲《东方红》是由陕北民歌改编而来的。原汁原味的陕北民歌太有味道了。虽然有些方言听不懂,但那份真挚的情感是共通的。”1月2日,延安宝塔山景区,广东游客詹世轩激动地说。 紧贴人民生活的陕北说书、秧歌、腰鼓、道情从革命歌曲、红色曲艺,发展为不断跨界融合的“新民歌”“原生态音乐”,彰显了陕北民间
陕北说书 - 陕工网
改革开放以来,随着人们物质生活、文化水平不断提高,陕北说书的技艺也在不断变化着,其与苏州评弹、陕西秦腔、山西梆子以及地方剧种结合一起,并登上央视等舞台,推陈出新的演出效果给观众留下了深刻影响。当下,老的艺人逐渐离世,陕北说书艺术需要得到扶持和保护。
越南人有多喜欢《黑神话悟空》?连陕北说书都改成了越南说书
这还不是最离谱的，最离谱的是越南玩家不但翻译了游戏里面的台词和文字，而且还把游戏里例如佛经这样的小细节都翻译了，就连游戏第二章黄风岭的陕北说书，他们都整成了越南说书。虽然越南说书会丧失掉陕北说书原有的韵味，但连这个都翻译可见他们对于《黑神话悟空》这款游戏的热爱。值得一提的是，也因为越南玩家对于...
陕北说书改革先驱张俊功及其艺术传承
张俊功是陕北说书历史上重要的改革者，其籍贯存在争议。《延安文艺研究论丛》指出他移居甘泉县后推动了表演形式的革新。传统坐唱改为走场书后，艺人需站立表演并加入肢体动作，这要求表演者具备更高的综合素质。改革核心措施 1. 表演方式革新：从固定坐唱发展为走场书，增加步法与肢体语言 2. 音乐元素创新：引入眉户...
[孙晓忠]改造说书人——1944年延安的乡村文化实践
韩起祥在陕北说书的剧照 对说书艺人韩起祥的发现也有一段故事。韩起祥也是有身体疾病的“盲人”,平时说书,兼算命打卦,做巫术治病。因搞迷信活动,在延安不受欢迎。1944年前,延安县政府一度实行极端政策,禁旧书,只准说新书,韩起祥由于弹唱的仍是一些“奸臣害...
陕北说书
根据伴奏乐器的不同,或称之为“三弦书”,或称之为“琵琶书”。到二十世纪四十年代,陕北说书在著名艺人韩起祥等的改造下,发展成一人同时操用大三弦(或琵琶)、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片和小锣(或钹)五种乐器进行伴奏的曲艺说书形式。陕北说书的唱词通俗流畅,有浓郁的地方特色;曲调比较丰富,风格激扬...
陕北说书倡新风
10月29日，在延安举行的全国移风易俗优秀文艺节目集中展演上，陕西省选送的陕北说书《过大寿》赢得不少观众点赞。《过大寿》的故事中，陕北张老汉一天收到六七张请帖，一个月随礼四五千元。于是，张老汉与妻子商量，让丈母娘冒充已故母亲，办个八十大寿，将礼金收回来。丈母娘身体不好，一直生病住院，经过这么一闹腾...
陕北说书的艺术发展与文化价值
明末清初时期，社会动荡不安，然而这却为陕北说书的繁荣提供了契机。尽管经济困窘和地方封闭限制了其艺术发展，但该时期推动了说书的本土化，形成了独特的艺术风格和固定的脚本程式。尽管陕北说书逐渐定型，盲艺人们却不得不面对现实：由于陕北本土的贫瘠，他们需要寻找新的保护伞。因此，陕北说书也被民间称为“说神书”...
陕北说书:“九腔十八调”有了新表达
陕北说书流行于陕西北部的延安、榆林等地,最初由穷苦盲人运用陕北民歌小调演唱一些传说、故事,后吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调,逐渐形成陕北说书。据《榆林府志·艺文志》第四十一卷记载,清康熙九年榆林堡同知谭吉璁的同僚陈文道在谭府听书后赞道:“刘第说...
陕北说书小剧场 丰富群众文化生活
说书艺人 赵华英 咱们这个陕北说书专场,已经坚持了七八年了,开始那几年说的少一些,每年大概说个三四十场,慢慢发展到现在,每年能说一百来场,咱们这个陕北说书专场深受广大群众的喜爱和欢迎,我们这些艺人每年都在这里给大家表演,表演的内容也有所不同,一般的都是以传统的大...
陕北说书唱诵黄土高原万千世事
近年来,在横山区的努力下,陕北说书这一文化瑰宝得到不断的传承发展与创新,正走出陕北,走向全国乃至世界。2016年6月,应法国黎中国文化中心邀请,横山陕北说书艺人熊竹英参加了第九届巴黎中曲艺节,用激扬粗犷的说唱曲调为地观众献上了精彩演出,并荣获“卢浮铜奖”。去年,横山陕北说书和苏州评弹合作的《看今朝》节目参加2018年春节团拜
让陕北说书火起来传下去2025第二届... 来自榆林日报 - 微博
【让陕北说书“火”起来“传”下去——2025第二届陕北说书大会侧记】一把三弦,诉说千古往事;两块甩板,激荡时代回响。在横山举行的2025第二届陕北说书大会,聚焦抗战记忆、乡风文明、时代新貌等主题,通过举行优秀节目展演、专家座谈会等系列活动,让黄土高原孕育的艺术瑰宝更加绚丽多彩,推动陕北说书这一国家级非遗“火”...
文艺舞台变“课堂”,黄龙县移风易俗“笑”入人心
三秦大地多家文艺院团、志愿者团队轮番上阵，用陕北说书、三句半、小品、情景歌舞等“土味”形式，把“婚事新办、丧事简办、孝老敬亲、绿色环保”等理念唱进群众心坎里。2.1 △ 陕北说书《厚养薄葬》——把“哭丧”改成“笑送” 演员一把三弦响起，老书匠开口便是一句“老汉我今儿个把孝戴，不哭不闹把灵台拜...
非遗微短剧《阔少回乡》榆林开机 以现代叙事传递陕北文化温度
“《阔少回乡》不仅是一部剧集,更是一场融合‘剧集+音乐’的双重文化体验。拍摄将贯穿榆林与佳县等地,带领观众领略陕北的自然风光与现代风貌,并通过多首原创民歌焕新演绎,传递土地与文化的温度。”陕西广电精品综艺导演工作室负责人范倩雯说。 ...
秦腔破圈进行时-千年古调的创新传承与时代突围 - 今日头条
每一集只有30秒或者40秒的秦腔,最长唱段压缩至3分钟,老戏迷批评“这是糟蹋艺术”;秦腔采用的是方言,而微短剧《火焰驹》改用普通话对白和表演,被评论者质疑“ 失去秦腔韵味”;未启用秦腔演员出演,而是由影视演员表演+戏曲演员配音,而且影视演员还没有画脸谱妆……所有创新都伴随争议。刘戈兵说,从一开始团队就面临着...
陕北说书渐行渐“失”
3月10日,一场陕北说书在延安柳树店村的庙会上上演。陕北说书是陕北地区十分重要的曲艺说书形式,流行于陕西延安、榆林等地,风格独特历史悠久。近年来,受电视和互联网的普及、说书艺人收入低下、民众观念转变等问题的“困扰”,陕北说书艺人的队伍中鲜有年轻人的身影,陕北说书面临着青黄不接、后继无人的局面,正逐渐走向...
陕北说书“改造说书”的历史探源、变革维度及当代启示-曲艺2025年...
与此同时,曲艺往往会对当地的文化产生反作用。“改造说书”运动中的陕北说书就是这种双向影响的一个绝佳例证。回溯历史,我们不难发现,在从“旧”到“新”的艺术蜕变中,陕北说书既获得了新生,也成为了曲艺参与地方文化、革命文化的宝贵样本。这对于今天的地方曲艺发展具有相当的启发意义...
兰花花(陕北首部近代农村题材网络微短剧) - 百度百科
《兰花花》是由榆林大一度文化传播有限公司备案的近代农村题材网络微短剧。该剧由中共榆林市榆阳区区委区政府等多部门指导，计划在榆林、延安两地取景拍摄，展现20世纪30年代陕北人民的奋斗精神。2024年5月项目启动会举行后，陕西汇名时代影视文化传媒有限公司于2025年3月正式宣布启动。该剧改编自作家凡川创作的同名...
全新面貌!全新风采!第二届陕北说书大会绽放时代新声
9月8日至11日,由中国曲艺家协会、陕西省文学艺术界联合会、中共榆林市委宣传部共同主办的第二届陕北说书大会圆满举办,来自全国各县(市、区)的100余名说书艺人齐聚一堂,共同开启一场传统艺术的文化盛宴。 中国曲协分党组书记、驻会副主席杨发航,陕西省委宣传部副部长、省文联党组书记张琳,中国曲协专家指导委员会委员种...
小沈阳不演二人转改说评书 网友担心毁了说书人-中新网
穿长袍,说京腔,讲得一手好评书,这是小沈阳吗?没错,这就是电视剧《说书人》中小沈阳的新造型。在剧中,小沈阳饰演的金凳是一位文武双全的民间艺人,他一改往日的东北味儿,评书说得有模有样,更是在剧中再现了《灞桥挑袍》、《将相和》等经典的评书选段。而这次小沈阳不仅要能说评书,能打架,还要能谈一手好恋爱...