典籍里的马|从马面裙到马头墙,马是怎样融入中国人的衣食住行的?
其实千百年来,马早已被记入历史典籍,融进了中国人的日常生活。我们跟随国家图书馆馆员的脚步,到国图馆藏的书籍文献中去探寻关于马的故事—— 责任编辑:耿娟(QL0009) 热点排行 1 周末的一场冬雪,让人回想起赞美中轴线之雪的诗篇 2 多项目消防验收通过 17号线望京西站开通有望 3 “数”里行间感受民生温度 2025“财政账本
骐骥驰骋:以“马的精神”开辟中国式现代化新局面-新华网
倡导“马的精神”,要的是张弛有度的奋斗节奏,避免将“马不停蹄”异化为内卷;强化制度性引领与团队协同,使“一马当先”与“万马奔腾”良性互动;将“万马奔腾”的协同理念融入发展新局,以“一马当先”去贡献“各美其美、美美与共”的东方智慧。马年说马,“马的精神”并不是抽象符号,而是可感可触的中国温度与...
天马凌空乘风来-中国社会科学网
一、马与人的关系 (一) 生产生活工具 “马作为一个新的物种出现于‘第三纪’的始新世,那是始祖马生活的时代。距离人类的出现还有漫长的几千万年。在洪荒的地球上,新生命显得孤独,它在进化中似乎在等待着人类的出现。”马依托着草原生存,成为草原文化中的重要文化符号。一部马的历史,其实也就是人的历史。马匹在古...
古代出行离不开"马"
衣食住行一提到马跟日常出行的联系,或许很多人脑海中浮现的是一个人骑在高头大马之上纵情飞奔的情景.诚然,战国时期赵武灵王"胡服骑射"使得骑马之风在中原逐渐盛行,此后很长一段时间,马都是可供骑乘的工具.不过,如果再往前追溯,就会发现,马在中国人衣食住行的"行"这个舞台上扮演着更加重要的角色."马"的甲骨文...
马年寻马③丨从皇城到郊野,老北京一直是一座“爱马之城...
“当文化不断融合,马就不再单纯是一种交通工具,从朝廷到民间,从国家大事到日常生活,马渐渐成为一种文化的载体,融入了这座城市的文化脉络之中。”高巍说。 从御马到午马,北京以马命名的地方格外多 有人说北京是一座“爱马之城”,或者也可以说,这座城市的历史中,到处都留着人与马共同生活的痕迹。比如明清时代的...
中国人为什么偏爱马?一篇读懂千年中华“马文化”的内核与传承
从殷墟车马到昭陵六骏，从唐诗宋词到徐悲鸿奔马，从千年驿传到当代祝福，马文化从未断裂 —— 它是民族的生存伙伴、精神图腾、审美符号，更是刚健、进取、忠诚、担当的民族性格写照。马蹄
从共存到象征:马与人类的深厚羁绊
当人类开始驯化马时，这无疑成为了文明史上的一大转折点。大约6000年前，欧亚草原的居民们首次将野马引入聚落，从而使得马从纯粹的“自然生灵”转变为人类的“忠实伙伴”。这一转变，极大地改变了人类的生产和生活方式。在农耕时期，马成为了农田里的得力助手。中国北方的农民们驾驭着蒙古马犁地，它们的马蹄踏过冻土...
马与人类的深厚渊源:从雪地求生到文明启示
▍ 马与中华文明的关系 中国人与马的深厚情谊，可追溯至六千年前。在黄河下游的大汶口和仰韶文化遗址中，考古学家发现了最早的家马遗迹。自此，马与中华文明紧密联系在一起，成为农耕、战争和文化交流的象征。虽然狗更早地融入了人类的日常生活，但马以独特的方式，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，在拉动战车...
马在农村文化中的地位 - 百度知道
二、精神文化的重要象征，承载民族精神内核1. 吉祥与力量的化身马被赋予坚韧、奋进的精神内涵，衍生出“马到成功”“龙马精神”等成语，农村中马年常被视为“吉祥之年”，寓意丰衣足食、平安顺遂。2. 艺术与民俗的核心元素• 艺术创作：汉代画像砖、昭陵六骏等文物中，马是核心主题，甚至成为...
骐骥驰骋:千变万化的中国马-焦作网WWW.JZRB.COM
这种多层次的精神价值,使马在中国美术的发展历程中呈现多样化的形象。这些形象不仅反映着不同时代中国人的审美变迁,还作为充满积极意义的文化符号,激励着人们不屈不挠、勇往直前。 勇猛斗志 初具体态的价值意蕴 马是中国古人较早驯化的动物之一,早在数千年前,它便与人们的衣食住行密不可分。春秋时期的《左传》将...
从“兵荒马乱”到“一马当先”——“马”折射中国千年历史之变_共产党员...
然而从2011年开始,中国这匹飞驰的骏马的脚步放慢了,经济增长速度逐渐回落到了7%至8%的中速区间。外界对此议论纷纷,而骑手则有自己的考虑。 马行千里知其是否为良驹。中国原有的发展模式创造了奇迹,但难以为继,全面深化改革势在必行。十八届三中全会为中国谋定了至2020年的时间表和路线图,中央经济工作会议更是为2014年定下
中国“隐形帝国”:470万匹马流向海外,年产值数十亿的秘密
二、为何中国不吃马肉？口感与成本的双重难题 除了文化原因，马肉的口感也是一大阻碍。马肉纤维粗硬，脂肪少，嚼起来费劲，不符合中国人偏爱的软烂多汁的口感。再加上，养马成本高，周期长，价格自然不低。在猪牛羊肉如此丰富的市场中，马肉几乎没有竞争力。虽然新疆熏马肠、广西马肉火锅等地方特色菜存在，但规模...
回顾:每年宰杀约470万匹马,为何国人却很少吃马?马肉不好吃吗?
3.马在文学创作中地位崇高：不仅在实用上，在文学创作中马也地位崇高，“行天莫如龙，行地莫如马”这样的语句将马的品质与龙进行了比较。诸如“千里马常有而伯乐不常有”的故事，也将马描绘成一种智慧而又幸运的生灵，这种崇高的地位也是中国人不舍得食用马肉的原因之一。4.养马的高成本：养马需要大量的饲料，这...
马肉鲜美,全球每年有470万匹马被屠宰,为何中国人很少吃马肉?|刺身|牛...
《左传·昭公二十五年》第一次提到一个说法,叫“六畜”。将六种和老百姓衣食住行关联极大的动物并列,它们分别是:猪、马、牛、羊、鸡、狗,马仅次于猪,位于第二位。 可见中国人不仅驯化马早,马还很早就融入中国人的日常生活了。宋代,随着《三字经》《千字文》的普及,六畜的概念更是妇孺皆知。
从始祖马到高跟鞋,“骐骥踏春”解密马与人类文明的深切关联
比如,《山海经》中长着白头、红尾、老虎斑纹的马,嘶鸡声似歌谣,相传佩戴它的皮毛可多子多福。北欧神话中奥丁的坐骑斯雷普尼尔,是一匹八足骏马,被誉为世界上最好最快的神马。而马报平安、龙马精神、一马当先、马到成功等成语,印证了中国人将马作为象征美好品德、寓意吉祥人生的重要符号。
中华马文化何以数千年奔腾不息?
(图片来源:中国民族报) 在中华民族源远流长的历史长河里,马这一矫健且灵动的生灵,始终占据着举足轻重的地位。它是力量与速度的象征,更是文化与精神的重要载体,承载着中华民族数千年的智慧和情感。马在中华文化中具有重要地位,各民族共同丰富发展了传承至今的马文化。
铁蹄、契约与幸存者:一匹马的文明史诗
在中国古代，马是战略资源，食马肉近乎罪过。在欧洲许多地方，马肉也曾长期被排斥于主流餐桌。这种跨越文化的普遍性，恰恰证明了马地位的非凡。但这个故事，还有一个更为惊人、也更少人知的背面。我们拯救了马吗？不。或许应该说，马拯救了人类文明，而人类，则无意中拯救了马这个物种，使其免于彻底的灭绝。让我们...
马与人类的伙伴关系:从驯化到现代的角色演变
四千年前，野马在草原上自由奔腾，然而如今它们却愿意为人服务，拉车耕地，这其中的转变究竟是如何发生的？人类又是如何“收服”这些曾经狂野的动物的呢？马，这种在四千年前还自由奔腾于草原的动物，如今却成为了人类的得力助手，无论是拉车耕地还是赛跑跳舞，它都能胜任。这种转变，究竟是如何发生的呢？让我们一...
每年470匹马被宰杀,什么都吃的中国人,为什么基本不吃马肉?
马肉主要在以畜牧业为主的国家受欢迎，例如蒙古国，哈萨克斯坦等。这些国家的人民衣食住行都从马的身上获取，马既能骑乘，还能挤马奶酿马奶酒，最绝的就是马肉干，这是哈萨克族的传统美食，很有嚼劲，感兴趣的小伙伴可以买来尝尝。你知道我国有多少马吗？保守估计有100多万匹，有这么多的马，为何国人却很少吃马肉...
从驯化到现代:马与人类的共生奥秘
然而，尽管如此，仍有许多人对马的特性知之甚少，更别提深入理解和关爱它们了。因此，为了更全面地了解马，我们精心整理了这份详尽的《马体解剖图谱》。通过它，您可以深入探索马的每一个部位，进一步理解它们的结构与功能。马体解剖图谱详细解析 在这份图谱中，您可以清晰地看到马体表的各个部分，包括头部、颈部、躯干...