《红楼梦》是“悼明”之作?曹学会:把曹雪芹看低了
支持“悼明说”者最常倚重的论据，来自曹雪芹独特的家族背景。他们认为，曹家作为内务府汉军旗人，身份上的矛盾与尴尬必然导致其对明朝的隐秘认同。这种解读虽有其情感上的吸引力，并在民族主义情绪高涨时容易引发共鸣，却忽略了清初政治生态与满汉关系的极端复杂性。曹雪芹的祖父曹寅，确实是理解曹家历史地位的关键人物。他历任江
“悼明说”经不起推敲
可以说，曹家乃是清军入关的最大受益者之一，所有的荣华富贵都是清廷给的。虽然在雍正朝被抄了家，但是清廷并没有斩尽杀绝，何况此时距离明亡已经一百余年，就像当下距离清亡一样长，几乎没有悼念之理。综上所述，“悼明说”根本经不起严肃学术研究的推敲，也从未得到红学界的承认，早已被扔进了废纸篓，再拿...
悼明之作 - 百度百科
"悼明之作"彻底脱离学术语境沦为网络梗。部分学者指出，索隐派将宝玉出家对应顺治出家等考证存在强行比附问题，这种将文学与政治关系庸俗化的倾向，可能掩盖《红楼梦》通过家族叙事反映封建末世的核心文学价值。同时有网友表示，若《红楼梦》确如索隐派所言隐含悼明隐喻（该观点自蔡元培时期便存争议），反映的是清初...
红学家反驳红楼梦悼明说:《红楼梦》早期的重要传播就是在满清皇室...
【#红学家反驳红楼梦悼明说#:《红楼梦》早期的重要传播就是在满清皇室】最近,“《红楼梦》是悼明之作”的说法再次流传开来,有人从字里行间寻找影射,以曹家家世为据,将《红楼梦》解读为一部隐晦的“反清怀明”的政治寓言。北京曹雪芹学会传播负责人杨硕澎湃新闻说:《红楼梦》早期的重要传播就是在满清皇室中,曹...
曹雪芹凭什么不能悼明?爱红是融在中华儿女血脉中的精神
百年前，蔡元培提出了悼明说，认为作者具有强烈的民族主义倾向，但随着后来考证出曹雪芹和江宁曹家有密切联系，这种说法也渐渐无人问津。曹雪芹既然是皇家包衣出身，又怎会秉持悼明的观点？这两者看似矛盾，其实并不然。曹雪芹在书中明确表明了自己的态度，“老鸹窝里出凤凰。”他创作《红楼梦》一个重要原因，也是为...
怎么看待“红楼梦 悼明”冲上了微博热搜? - 知乎
乾隆曹学认为，《石头记》作者是清朝乾隆时期曹寅的孙子曹雪芹。曹寅是满族正白旗包衣奴，《石头记》之中...
如何评价最近《红楼梦》的悼明说? - 知乎
红楼梦从手段上主要分为考证和索隐。从立意上氛围曹家说和悼明说。他们之间随便排列组合，都可以看见...
北京曹雪芹学会 - 百度百科
北京曹雪芹学会（以下简称“曹学会”）第二届理事会自2019年7月28日以来，编辑出版《曹雪芹研究》24期，累计刊发文章300余篇；策划编辑出版学术基础资料、曹学文库、红学传播类书籍15种41册；主办国际学术会议、学术年会和专题研讨会20余次；积极进行曹学、红学文物资料的调查、搜集和研究工作；曹雪芹《红楼梦》资料馆...
大开脑洞 :曹雪芹到底是谁? - 百度知道
曹雪芹可能是以梅村为代表的一群明末遗老及其同窗弟子共同使用的化名，并非特指某一个人。以下是对这一观点的详细分析：曹雪芹身份的争议性：传统观点认为曹雪芹是《红楼梦》的作者，且为其找了一个“爹”叫曹寅，结党为曹学会，将其视为曹氏后人。然而，从文本逻辑看，一个费十年辛苦写成小说却不想让...
曹雪芹与红楼梦:后四十回是曹雪芹原著,见赖晓伟重评石头记!
《曹雪芹与红楼梦》的剧终，曹学明显受到了证据的压力，不得不承认《红楼梦》后四十回是曹雪芹的原著。其实，关于《红楼梦》后四十回是曹雪芹的原著一事，早就写在《赖晓伟重评石头记》上了，并且是用证据来说话的，而不是猜测。比如说在《红楼梦后四十回系原作者真迹的余证》一文中，我就指出：“《红楼梦》第...
大开脑洞 :曹雪芹到底是谁? - 知乎
所以,曹学第一人胡适之就把大家带到沟里去了,曹雪芹姓啥也不姓曹,上了百家讲坛的那两位凹凸专家气的脸红了,死不瞑目。 不让你知道作者是谁的原因也不能嫁祸满清的文字狱,因为书里的主旨“大致谈情“,说的确实是话,而且很难看出悼明排清的影子,而且字里行间流露着对当朝的赞美,什么太平盛世皇恩浩荡的,看的满清皇帝王爷们都喜滋滋的,爱不释
曹学会与红学界的争议再度发酵:关于《红楼梦》成书年代的最新讨论
◆ 北京曹学会的声明 近日，北京曹雪芹学会在其官方公众号“红迷会”上发布了针对“吴氏石头记”的官方立场，即《关于“吴氏石头记”的几点声明》。该声明援引了会长胡德平在北大举办的《红楼梦》讲座中的观点，指出吴梅村等历史人物无法创作出晚于他们所处时代的史实内容。基于此，声明进一步论证了《红楼梦》甲戌本成...
当前对《红楼梦》的错误解读五花八门
据笔者近年研究,“讥清悼明”说的观点完全是对《红楼梦》的误读。 关于朱光东先生的上述观点,笔者认为,首先,研究《红楼梦》应当坚持“不唯书、不唯上、只唯实,交换、比较、反复”的原则和科学严谨的学术态度,对《红楼梦》的解读应当坚持实事求是的原则,是什么内容就是什么内容,是什么主题就是什么主题,不能牵强...
曹雪芹在京遗迹 - 百度百科
曹雪芹的祖父曹寅在出任苏州织造前，曾经担任内务府会计司郎中，雪芹作为内务府包衣子弟，同样熟悉这里。曹学会藏有清代会计司里的“西园翰墨”的匾和旧木柱。十四、咸安宫官学——故宫博物院西华门内咸安门 传说曹雪芹曾在这里受教育。虽然学校地址也换过，但是我们总可以在故宫博物院去缅怀一下。十五、右翼宗学——...
误读红楼:把实事求是原则当球踢的曹会长 - 知乎
根据报导,曹会长是到厦门市寒江雪艺术馆看了那些瓷器的,如果看了瓷器幡然悔悟了那就说明他是一个真的马克思主义者,可是没有。曹会长看完瓷器后,依然坚持那些瓷器说的是宋朝的红楼梦,而他们研究的十清朝的红楼梦,瓷器里是宋朝的曹雪芹,而他们研究的是清朝的曹雪芹,重要的顽固不化,他们还要继续花费几十年在假冒伪劣...
央视花三年半时间精心打造《曹雪芹与红楼梦》,却意外葬送曹学!
原因就在于《曹雪芹与红楼梦》不仅毫无逻辑地瞎编乱造，还干了两件反曹学的事。其一、承认后《红楼梦》四十回是曹雪芹原著。意味着曹学否决了胡适的“曹著高续说”，曹学自我毁灭了一次。其二、北京曹学会会长胡德平认为大观园取材于三山五园。意味着曹学否决了“随园说”，曹学再次自我毁灭了一次。央视尚停留在...
驳斥张庆善《大运河承载的曹雪芹“乡愁”》
文中说：“敦诚敦敏兄弟诗句中多次出现的“扬州旧梦”“秦淮旧梦”“秦淮风月”，正是曹雪芹创作《红楼梦》的动因，也是《红楼梦》主要创作素材的来源。”敦敏、敦诚兄弟没有提到曹雪芹写《红楼梦》，也没有提到曹雪芹是曹寅之孙。北京曹学会会长胡德平在《曹雪芹与红楼梦》中也否决了“大观园是随园”，意味着曹学...
刘上生:《从曹学到红学》_曹雪芹_曹寅_研究
补论:从坚持本民族姓氏看包衣曹家的民族本根意识 包衣曹家的反奴人格和自由心性传承 双重歧视与压迫 关于曹锡远“来归” 一脉相承的自由心性追求 曹雪芹的回归情结和“出旗为民”探讨 曹寅入侍康熙年代考 几种说法 曹寅自述和他述 康熙八年入侍说考证
到国博入“红楼梦” 看曹雪芹书箱-新华网
“不理解曹雪芹,就不足以了解《红楼梦》。近50年来,对曹雪芹家族和思想史的研究更深入了。”北京曹雪芹学会秘书长王常永说。 2018年4月初,国家博物馆和北京曹雪芹学会策划发起本次展览,由中国文联、国家博物馆主办,中国红学会、北京曹学会提供学术支持。