杨澄甫之后,杨氏太极拳的六合劲练法差不多已经失传 - 阿七聊功夫
应该说，杨露禅到杨澄甫祖孙三代都是遵循了杨氏老架的原始练法，但后来由于杨澄甫在“中架”基础之上修改成现在流行的“大架”，也就相应失去了“六合劲”练法的原貌了。杨澄甫是否将“六合劲”的练法传给了他的徒弟们不得而知，不过从现在普及的杨氏大架（定型架）来看基本上减去了最重要的过渡动作和一些弹跳
已失传的除疤痕神奇秘方
1、用三七粉加醋治疗疤痕疙瘩的偏方后,抱着试度看的心情,先用家中的香醋加三七粉上了几天,没有什么感觉,又买了一并陈醋,将三七粉调成糊状,上药二周后,就见疤痕疙瘩上出现许多向针眼似的小孔,从里边流黄水,但上药时感到疼痛难忍,这时我想到上网查查,看到这个贴子说要用米醋加...
家传珍藏针灸古籍《杨氏家传针经图像》 - 知乎
书名:《杨氏家传针经图像》 编著:佚名撰 年代:清抄本1911年 页卷:121页 大小:20M 简介:《杨氏家传针灸图像》一册,著者佚名,成书于1911年。本书绘图127幅,多为针灸穴位,局部肢体示意图。每图先列穴位名称、所在人体何处、主治病症、取穴方法、进针深度、针刺手法、行针时间、禁忌等项,记述颇全。此外,注意依十...
杨家将的后代哪去了?一支割据地方长达600年,历经宋元明三朝
“播州杨氏”能和杨家将紧密联系起来，离不开两个人物，一个是唐朝的杨端，一个是北宋的杨贵迁。对杨端身份的认证，让流落在外的播州杨氏有了认祖归宗的机会，而杨贵迁的加入，则让播州杨氏避免了失传的危机。播州杨氏的起源 播州地处我国的西南地区，准确的来说，应该是贵州遵义一带。古时的交通极其不便，而且古...
书画| 费永明:扬帮装裱“复原”董其昌最爱书画纸“谈笺”-文旅中国
五代查元方《丁氏像赞》卷及画心生麻纸的麻纤维度显微图 扬帮装裱历来有复原古纸笺传统,扬帮祖师叶御夫就是“得唐人熟纸法”后,装裱手艺得以出神入化。在修复五代查元方书《丁氏像赞》时,费永明发现作为唐宋间丁度家族谱牒之一,此画采用的是北宋早期典型麻纸,且为生麻纸,没有经过捶打,科研看的清晰的柱状麻纸...
脉诊绝学:“人迎寸口脉法”
很多脉法由于年代久远,失于传承,基本定义已不可知,很难应用于临床。在《脉经》中,有一篇失传了的《脉法赞》,从文字上看,很古朴,类似这种古朴的文字在《内经》里很多见,故可知《脉法赞》的成书很早,这篇文献对人迎与气口的定位记载是:左手关前一分为人迎,右手关前一分为气口。
真实的杨家将:没有杨宗保,也没有穆桂英,他们的后人身在何处?
而且为了缅怀先祖，杨家后人将每年的三月初九定为祭祖日，每年的这个时候，村子里的人都会举行一场声势浩大的祭祖活动。与此同时，这一天，也是其他外地的杨氏后人来鹿蹄涧人数最多的一天，以此来共同表达对祖先的追忆和缅怀。居住在这里的杨家后人，仍保留着古代的作风 虽然已经到了现代，但如果你去过鹿蹄涧，近...
正定杨氏族谱序录-族谱网
杨氏族谱自序 我是南直凤阳人,始祖名讳是大功,在永乐年间从军到燕国,迁居到正定,传到今天已经三百多年了。族人大多务农,学习文化的人很少,以至于家谱失传,世系未能考定下来,我私下里为此担忧。询问族人,没有人能了解,想等后代子孙起来修撰它,又怕时代久远,越加难以分辨。丁未年夏天我因为家事已办,稍微有了了闲暇...
历代书画造假术_原作_方法_轮廓
(1)半摹半临。在临写画时,先用透明纸覆在原作上用浓墨勾出造型轮廓,完成后取下这张透明纸,再把将作为正式书画本子的纸或绢盖在这张纸上,并固定,然后对着光依着透出的轮廓位置、图样,对着原作临写,这样,由于轮廓位置已被复制了,可以全神贯注于临写,减少了失真程度。
杨氏迁琼多才俊_南海风云_南海风云_海口网
杨氏迁琼多才俊 杨氏迁琼始祖之一的杨时 杨氏后人杨文林收藏的杨氏族谱 据十年前的全国第五次人口普查,杨姓在李、王、张、刘、陈之后,为中国第六大姓,人口八千多万,估计现已过亿。历代杨氏迁琼后,瓜瓞蔓延,才俊辈出,明清两代就出了不少举人和进士,其中进士就有四人。杨氏过琼先祖至少有十三位之多,他们很有...
洪洞通背拳:失传的太极长拳,兼论太极拳研究的一个可能路径
该拳法的最早传承人是郭永福，其演练风格强调“缠法”。通过对比洪洞通背拳的《拳经总论》和陈式太极拳的《拳经总歌》以及两拳的“拳谱”本文发现两者间存有高度的相似性。另外考虑到洪洞通背拳始祖郭永福极有可能就是陈家沟与陈长兴、陈有本同辈的陈有孚，据此本文断定洪洞通背拳就是失传已久的太极长拳，1 “
朱熹-全部作品在线阅读-微信读书
《家礼》书成之后,经三山杨氏、上饶周氏之考订,流布于世,书中错误不少,因题作朱熹,学者驳正者少...《晦庵先生朱文公文集》等著作,不仅囊括了朱熹的全部著述文字,而且将今人对已失传的朱熹文字的拷订...《论语集注》,配图选用了两套描绘孔子生平事迹的“圣迹图”(直式图幅采自清光绪年间上海同文书局的...
清代杨氏传钞老谱太极体用解理为精
在隋唐时代健舞甚为盛行,为当时之养生术与技击之法。不仅武夫操之,即使文人学士亦多习之,后多失传。近世拳学家黄慕樵先生本多年参拳之体会,并揣敦煌唐人壁画之中人物与陶俑之舞姿,始将健舞之几个姿式仿出,北伐之际,我南游至淮南,得遇黄慕樵先生,遂得其传,乃约略得其健舞之真意,我不敢私其秘,曾再传于从...
“太极拳不知始自何人?武式太极拳创始人武禹襄两篇拳解渊源剖析...
有了这个信息,就可大体推测出杨氏获得“王谱”的时间,约在“三下陈家沟”满师之年。据永年出版的《从古城走向世界---永年太极拳史集成》的记载:“广府南关老人言,杨禄禅是21岁开始去陈家沟,40岁左右回到老家的。”禄禅出生于1799年,由此推算,其获谱的时间约在1839年左右。比武禹襄从陈清平处获谱的1852年,...
瑚琳杨氏源_世界杨氏联谊会sjyang
吾杨氏胚胎(9)于后稷,锡(10)姓于姬周。厥后汉晋隋唐,闻人辈出,勋名道德,史册迭书,诸序已详,无...法紫阳修史(82),俨(83)纲举而目张(84),汇集夫文物典章(85),旁及夫山川土宇(86),三年削草,...笔端尚愧雕虫(101),藉清荫于竹林(102),纸尾幸叨附骥(103),鞠躬敬序,拜手(104)陈言。
【微课堂】部编语文五年级下册第21课《杨氏之子》图文解读+教学...
原有集,已失传。主要作品:《世说新语》,志怪小说《幽明录》。作品介绍:《世说新语》:内容主要是...课文理解:杨氏之子 梁国/杨氏子/九岁,甚/聪惠。孔君平/诣/其父,父/不在,乃/呼儿出。为/设果,...既表现了应有的礼貌,又表达...
【荐读】神木杨氏家族如何形成发展的?来看看杨文岩老先生的考证
“杨家将”祖籍问题,已在欧阳修所撰《供备库副使杨君[琪]墓志铭》(以下简称《杨琪墓志》)面世后,再无争议。铭文中的杨氏“麟州新秦人也”,一锤定音,说明杨家将的主要人物杨业的家乡在麟州,即今陕西省神木县是杨家将的故里。可是,直到...
【书画欣赏】 欧体也有《阴符经》,原碑原拓寻找有缘人_石刻_杨...
一说民国八年(1919),日本人曾以三万银元的重金,企图购买这批石刻,杨氏后裔以其为民族精粹和先人传家之宝,遂严辞拒绝。另据李近仁先生辑录《申报》、《大公报》等报刊所成的《徐州民国史缀》记载,1928年,铜山杨家因家道中落,生活窘迫,所将祖上留下的上百方历代名家碑刻出售,有日本人愿出30万高价(未标明是银元...
评《中华姓氏通书・杨姓》兼评《中华姓氏通史·杨姓》 - 知乎
杨士威 遗著 绪言 我已马齿徒增八秩,本应清静无为,安度暮年。无奈族中兄弟却以我耳虽欠聪而目尚明,体虽稍弱而脑尚灵,既无职务缠身,又无糊口之忧为由,硬委以义务重修族谱之责。为此,须搜集有关史籍与异地杨氏族谱,…
转:王芗斋 民国时期太极拳真髓就已失传 - 知乎
答:拳学之基本原则究为何物,虽人言人殊,但习拳套,讲招法,练拍打,皆属于表面者,套路流行既久,实...将人生固有之「本能」、「武德」提倡而光大之,并革除误已误人之旁门异道,绝非博人虚誉,以图欺世盗...传统武术的问题出在靠练拳谋饭吃的那些人的身上。可以说传统武术的流弊丛生,乱象肆虐的问题,都是人为...